笑看浮生--四面佛

AngkorThom ***

建于12世纪晚期，1181-1220年间

吴哥王朝Jayavarman VII统治时代

Angkor Thom 吴哥城又称年夜吴哥，意思是“年夜城”或“年夜都”。吴哥城不是一座孤城，城中有气概纷歧的建筑体若干，即是闻名的Big Circle“年夜圈”。圈中有闻名世界的“高棉的微笑”巴扬寺Bayon。

通往Angkor Thom一般从正南的年夜门进入，即见一条宽广的道路笔直伸向前方，而谛视的焦点最终落在道路绝顶的一座四面人像的城门上。道路两旁距离枚举着“搅动乳海”的诸神和群魔，手握巨蛇于腰际，好些个神首已被生生砍去，换上的是后期的仿制品，颜色发白；那城门也是一概青灰年夜石砌就，高达20多米，中心开出一通道，人骑于象身也能经由过程而不必躬身；那石头雕出的人面似笑非笑，脸孔敦实，看不出是睁眼仍是闭眼。

进城后往东略行几步，巴扬寺到了。

Bayon ***

吴哥寺庙的崇奉高度是在人们四肢行为并用的向上不竭攀爬中浮现和体味的。巴扬寺最年夜的特点就是寺庙的石塔均做成神气安详的四面人像脸蛋，而这些脸蛋均源自神化和美化了的Jayavarman七世的脸。在晚年为自己建造陵墓寺院的同时，他由印度教转而崇奉年夜乘释教，于是释教的舒适祥和的信念逐渐演化为我们今天所看到的一张张静穆沉稳的微笑。他在笑什么？笑人们四肢行为攀爬向上的滑稽么？笑水深火热中的苍生仍对佛祖深信不疑么？他在冥想什么？想若何普渡众生脱离苦海？想若何让战争永远遏制战火不再燃烧？

他笑，我也笑。他能笑着看，为什么我不能？

往上攀爬，只是为了体验一下极端危险吗？在攀爬中，有没有体味若何去笑看浮生？

整个巴扬寺有总共49座高塔，而每座高塔都有两张或者四张肃穆的巨年夜笑脸，跨越100张；由外向内逐层升高，中心的塔身是第五层。这么多笑脸林立，距离我咫尺，环绕我四周，他们仿佛完全一样，可是又有不太一样的细节。角度分歧，俨然另一番气象。远不美观，他们是嵌于巨石高塔之中的，莲花宝座在塔顶绽开，达到生命终结意义的升华；近察，他们又像是浮于巨石之外，五官清楚可见，眉眼上挑，嘴角微扬，微醺，我不禁想起吴哥窟前满池绽放的莲花。

微笑若有若无。时刻在阳光下贱淌。

嘈杂的人声俄然消逝踪了。微笑无处不在，高屋建瓴。即使是少了一只耳朵，那微笑的力量模拟仍是永恒。

那向上攀爬的行径，正如神山路上藏平易近的磕长头，追求本意天良的贯通，佛祖的超度，历经爱恨之后，超于死活之外，微笑……已经包容了一切。

（巴扬寺勾留时刻过短，遗憾。建议2个小时或以上。）

(似笑非笑，满眼皆是)