这是一篇我刚从柬埔寨回来时写的一篇纪行，记实的更多是我在柬埔寨的所闻所见所感……
从柬埔寨归来，感应良多，心里有良多话，可是好象千言万语，一时不知从哪里说起。我写了一篇有关背包柬埔寨的攻略放到了我出发之前查资料的网站上。
除了攻略，我也有些杂感，就在这里东一嘴，西一嘴的说说吧！
提起柬寨埔，你会想到什么？红色高棉、战争、地雷、奋斗……你能举出良多存在这世界上阴晦的工具吧？是的，那些曾经是柬埔寨的曩昔，此刻，柬埔寨已经完全的和平了近十年。我还要告诉你，那儿那里有一片森林中的至宝，也是我此行的首要目的地----吴哥窟。
吴哥窟是个统称，由许良多多的寺院组成，是世界上最年夜的印度教寺庙群落。是不是感受奇异？这世界上最年夜的印度教寺庙群落不在印度，竟然在柬埔寨。在吴哥遗址中游走，你会经常听到导游说到两小我的名字，一个是苏利亚二世，另一个是查也华勒曼七世，吴哥是在他们的统治下才逐渐有了此刻的规模。可是在查也华勒曼七世弃世之后，因为与暹罗不竭的争战，那时的国王最后抉择迁都到金边。这一走就再也没有回来，吴哥窟就静静的沉睡在亚热带的森林中，这一睡就睡了近500年。1860年，法国人享利.穆勒按照中国元朝的元使周达不美观所著的《真腊风土记》中的记实，按图索骥一路航行，最后达到洞里萨湖，在森林中披荆斩棘终于发现了吴哥遗址，此项发现震动全世界，也使得隐密了482年的“吴哥文明”重现于世。我很奇异，莫非柬埔寨人迁都后集体失踪忆了？竟然让个外国人来发现本国这么辉煌的文明？导游告诉我，吴哥曾经一度被暹罗所占领，后来虽又夺了回来，可是国王并没有交待给当地的官员去照看这些寺庙。那儿那里本就是神圣的处所，人们就一代一代相传，巨匠都知道，在森林中有这样一处处所，可是谁也没有见过，谁也不敢私行闯到密林深处。
我想像的亚热带的森林，应该是古树参天，枝叶茂密。枝叶茂密是不假，可是少少看到古树参天，只在塔布笼寺里见到几棵。导游诠释说，那是70年月为了不让红色高棉有躲藏之处，全数砍了，不光砍了吴哥这里，柬埔寨全国的年夜树都被砍光了。
说到这里，我得再说说我的导游。在来之前，我经常浏览一个台湾的背包客网站，像柬埔寨这样的处所，国内的自助游资料很少，港澳台的网站内容丰硕些。我天天泡在他们的论坛里，在当地请导游而且评价哪个导游处事的好是个很热点的话题，原本我不想请导游，这笔费用跨越我的预算。就筹备自己看看印度神话，到时辰去小吴哥时，对着它工具南北的壁画也来个按图索骥，无奈那印度教的内容太复杂，光伽叶波一小我就娶了达刹和毗里妮的13个女儿，他再生出的儿子才是吴哥寺中的主角毗湿奴。再说湿婆那一支，也是传说众多，这湿婆在吴哥中的地位也不小，看过柬埔寨的国旗吗？那旗子中心的标识表记标帜就是正面看去的吴哥寺，那是湿婆的林迦，说白了就是他的生殖器，这里还有印度教的典故。总之，我不看印度神话还好，我越看越糊涂，反而更判定了我要在当地找个导游的决心，我非得全年夜白了不成。
我请的导游是我在出发前就联系好的，在论坛里找了个口碑好的，从北京打曩昔的电话。我一张口：“Hello”，对方应答：“你好”。我的导游姓史，有40多岁，是第二代华侨，原籍潮州，太太也是潮州的华侨，在家里都仍是说潮州话。当导游有4、5年，有专业的导游证，在柬埔寨考个导游证要1000美金，是一笔不小的支出。导游的费用是统一的，天天20美金，我天天还会再给他一、两美金的小费，因为他的处事真是很好，讲得很具体，而且有问必答。除了吴哥中我想知道的，他还告诉我关于红色高棉的一些工作，以及柬埔寨的一些风土着土偶情。在柬埔寨，城市人不算，农村的男人在成长过程中城市有一段时刻去当僧人，第一次一般是在12岁摆布，至少要当三个月，这是还母恩，然后在18岁以前再当三个月还父恩。筹备去当僧人时，家里还会进行一些送别典礼，请来亲友老友一路吃饭。
我们到暹粒的第一天，史师长教师来接我们，我提出想去看看地雷博物馆。因为此前我曾看过一位驴友写的纪行，记实他那时去柬埔寨地雷博物馆的感应感染，我很受触动。去地雷博物馆有一段坑坑洼洼的土路，快到那儿那里的时辰，看到两个六、七岁的小姑娘，看到我们的突突车来了，欢呼着跑过来，眨眼间就跳上突突车的后面，我回头看她们，她们欢快的笑。两个小孩都光着脚，其中一个还没有穿上衣，我送给她们一人一支自动圆珠笔。阿谁地雷博物馆是私人的，免费参不美观，馆长以前曾是个甲士。博物馆其实就是两间板房子，屋里屋外都陈列着林林总总曾经呈此刻柬埔寨的地雷和炮弹，以及部门战争物品。院子里有个十几岁的小姑娘，穿戴一身黑衣服，脖子上围着红格的领巾，头上戴着绿色的军帽。那是红色高棉的军服，她穿成这样只供游人免费摄影。史师长教师给我们讲了每一种地雷援助的国家，威力若何。我看到一种小小的雷，史师长教师说，这是中国援助的，叫橡胶雷，爆炸时只会炸伤腿，不会致死，让负伤的士兵来增添仇敌的承担，而且因为不含金属，排雷很坚苦。看到一个牌子，上面写着“THE MOST COMMON UNEXPLODED ORDINANCE USED IN CAMBODIA”。从地雷博物馆出来时，我们的突突车围满了小孩，都是在那两个小姑娘的率领下来要笔的，我拿出在北京买好的圆珠笔分给他们，年夜孩子动作快，先抢到手，分到最后不够分了，我的小背包里只装了十支，其余的放在年夜背包里。有个两、三岁的小男孩，抓着突突车的栏杆，伸着脏兮兮的小手，可是我没有笔了，我摊开双手示意没有了，可他仍是不愿走。我翻了翻兜，找到一张午时吃饭时找给我的500瑞尔（相当于人平易近币1元），给了他。他欢快的跑开了，拿去炫耀给那些拿到笔的年夜孩子看，“忽啦”我的车一下又被孩子们围满了，这时我不敢再轻举妄动了。
在吴哥的日子，除了吴哥历史和神化故事，我最关心的就是有关红色高棉的那段历史。那段历史有些近似我们的文化年夜**，只是有过之而无不及。1975年4月17日，金边由柬共“解放”之后，把全金边的居平易近用恐怖手段赶到农村的“新经济区”，金边成了一座空城，除了杀人的人和被杀的人。为了成立一个绝对平等的社会，柬共翘楚波布铲除货泉，要杀光所有的有产阶级、常识分子和专业人士。我问史师长教师，他为什么要这样做？这些人莫非不恰是社会的中坚力量吗？史师长教师说，在波布看来，这些人受过教育，他们的思惟已经刷新欠好了，他们永远是黑色的，变不了红色的。杀失踪他们，是为了让再成长起来的红色的人接替。天哪！多好笑的设法……在波布统治的三年时刻里，柬埔寨一共有200多万人衰亡。后来连系国曾要求将波布为首等人以“违反人类”之名送上法庭，遭柬国拒绝，因为洪森昔时也是赤柬一员。史师长教师说，在70年月以前，柬埔寨也是鱼米之乡，光马德旺一个省产的粮食就够全国人吃的，还有盈利出口。我问他，那此刻马德旺不产粮食了吗？史师长教师说，内战后，当官的人都圈地，好好的良田，此刻是人家的私人财富，他也不拿出来种粮食，就荒在那儿那里。简直，这一路上，我们确实看到公路双方都是野草地。在去越南浮村的路上，还看到良多破旧简略单纯的草棚子，一片一片的贫平易近窟。史师长教师说，这些人都是内战时跑到邻国当难平易近的，战争竣事后再回来，田也没有了，房子也没有了，就这样聚在一路住在路边。洪森的政府贪污失利，他自己就以多名亲属的名义拥稀有间五星级酒店，洪森有一句名言：“贪污是不会杀人的”历劫余生的柬埔寨人很信服这句话，他们认同“不变的场所排场来之不易”。柬埔寨人用这句话麻醉了自己，就这样，杀人狂魔波布一向到1998年才弃世，死于心脏病，死得很安详。他的副手，社交部长乔森潘还在世，在波布死后还出书了回忆录，说昔时的灭族是波布一人的主意，与自己无关。
在塔布笼寺和圣剑寺，我看到墙壁上有良多小洞，史师长教师说那是镶宝石的洞。那些宝石越南人在帮柬埔寨人打红色高棉时，被他们拿走了，还有那些年夜树，越南人出主意砍光所有柬埔寨的年夜树，不让波布有躲藏的处所。每个家庭都要派一名劳力去森林中砍树，一去就是几个月，这几个月的森林糊口，不仅要面临疾病、蚊虫，还要面临随时都可能夺走生命的地雷。史师长教师昔时是家里出钱，让柬埔人替自己去砍树的，家里有点钱的，都不会去砍树。后来砍下的这些年夜树，越南人就在夜晚运回自己的国家。我问他，那么，柬埔寨人对越南人什么激情呢？史师长教师说，我们也理解他们的行为，他们帮我们打赤柬，这些也算是抵偿吧。我无语了……这个平易近族太和顺了，任何的不公与磨折，他们都能默默承受。我想起一句话“哀其不幸，怒其不争”，这就是平易近族性格吧？
稀哩哗啦的写了这么多，越写神色越欠好，这可不是我的初衷。在柬埔寨旅游，我看到西方面容比东方面容多，东方面容中日韩又占年夜年夜都，中国人里，港澳台的占年夜年夜都，年夜陆人中，上海的又占年夜年夜都。我一共碰着两拨上海人，没有碰着一个北京旅客，史师长教师也说，他接台湾人最多，中国人去的很少。我说，在我来之前，我身边的人都不理解我为什么要去柬埔寨，因为我们对柬埔寨的现状不体味，这一点柬埔寨政府也有责任，这么好的旅游市场，为什么不到中国宣传呀！在柬埔寨的日子是很落拓的，尤其在吴哥那几天，那是一种远离喧哗与急躁的糊口。因为柬埔寨斗劲落伍，所以那儿那里还保留着原始的风貌，柬埔寨人善良纯朴，不像在中国某些旅游地域，搞旅游处事的骗子成群。
吴哥的寺庙，我最喜欢巴戎寺、茶胶寺和塔布笼寺。达到巴戎寺时，我刚在吴哥寺看过日出，从通王城进到年夜吴哥，第一个参不美观的就是巴戎寺，那时还不到7点，整座寺庙除了我们没有别人。一边走一边看着墙上的壁画，听着导游讲述着壁画中的，发生在1000年前的故事。看着壁画上关于高棉人和占族人的战争，看着壁画上古代高棉人的苍生糊口……巴戎寺中有闻名的“吴哥的微笑”，有几十座年夜巨藐小的四面佛，每一张脸都是分歧的，统一尊佛也有着四张分歧神色的面容，那是因为，他看到了人世间的欢喜与疾苦，所以也有了喜怒哀乐的神色。茶胶寺是一个未落成的寺庙，整座寺庙只有建筑，没有雕镂。因为在建筑时，曾履历过雷劈，国王认为很不吉利，于是不再建筑，但整座主体已经落成。这也证了然其他吴哥的寺庙，是先完成建筑主体，再进行雕镂。茶胶寺很高，我仰视它，好象看着沙漠中耸立的金字塔。爬到茶胶寺的最上层，森林尽收眼底，我对它印象深刻是因为，攀缘它并不轻易，而且坐在最上面的台阶上，看底下忙碌的人们，感受好超脱。虔敬地来到塔布笼寺，寻找着《古墓丽影》和《花腔韶华》影片中的踪迹，看到了梁朝伟在片中对着倾吐衷肠的年夜树，看各处处都是《古墓丽影》中的镜头。粗壮的年夜树长在寺庙的顶端，再用根把寺庙紧紧的包住，并把根伸向土中，罗致土壤里水份和养份。寺与树经由百年的环绕纠缠已经分不开了，任何狡计分隔它们的行为，城市使树与寺轰然倒下。
从柬埔寨回来后，我一再地看那些照片，好纪念在那儿那里的年光，那是一种落拓，是一种懒散，是一种在现实和历史之间的闪回，是活在人神间的日子。
(坐在巴戎寺中，在佛的谛视下，发发呆)
(这是地道的柬餐--amok)
(攀缘小吴哥的三层，那是被称为“天堂”的处所)
(看！这个小家伙也在感伤吴哥出色的雕镂)
(在地雷博物馆,我与身着红色高棉服装的小姑娘合影)
